BEGRÜS­SUNG & EIN­FÜHRUNG | 10:00 – 10:45
Her­bert Just­nik (Volk­skun­demu­seum Wien), Flori­an Rain­er (»neigh­bors«) und Georg Blok­us, Elisa Calosi & Csen­ge Schneider-Lon­hart (in Eng­lisch) (SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE)

Lose Your Self: Hoffnung zwischen Not und Wendigkeit

KEY­NOTE SPEECH | 10:45 – 11:15
Jan Nigge­mann (Öster­reiches Insti­tut für Erwach­sen­en­bildung & Uni­versität Wien)

Es gibt genug Gründe, depress­iv zu wer­den. Aber niemand sucht sich aus, an Depres­sion­en zu leiden, oder schafft ihr Leid allein ab. Es braucht wahr­schein­lich Ther­apie und radikalen Wan­del in Kom­bin­a­tion. Wenn es stim­mt, dass die Mel­an­cholie, wie Judith But­ler sagt, eine »nieder­ger­wor­fene Rebel­lion« ist, dann bleibt zu fra­gen, ob die Gründe für die Rebel­lion und ihr Scheit­ern weit­er bestehen. Gefühle von Ohn­macht, Verz­wei­flung, Angst und Wut sind nicht die prakt­ische Ant­wort auf das Elend. Aber sie zei­gen jeder die eigen­en und gemein­samen Sack­gassen, aus den­en heraus mög­lich­er­weise Umwälzun­gen stattfind­en können. Dazu braucht es viel­leicht For­men, sich selbst und die Geg­en­wart als Dauer­schleife zu ver­lier­en. Das Ende der Geschichte ist viel­leicht nur das Stoppschild der Ima­gin­a­tion. Wir hof­fen darüber hinaus.

Für eine Welt jenseits des kapitalistischen Realismus!: Politische Leidenschaften durch Kultur, Bildung und Organizing kultivieren

TALK | 11:30 – 12:00
Georg Blok­us (SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE)

Das Psych­is­che ist polit­isch! In Anlehnung an das Konzept des ›kapit­al­istischen Real­is­mus‹ von Mark Fish­er (2009) bilden das Phäno­men der polit­ischen Depres­sion und die ideo­lo­gis­che Erzählung der ver­meint­lichen kapit­al­istischen Altern­at­ivlosigkeit den Aus­gang­spunkt für die polit­ische Organizing‑, Bildungs- und Kul­tur­arbeit der SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE. In diesem Talk wird die Frage erörtert, welche psy­cho­pol­it­ischen Mech­an­is­men, Dynamiken und Struk­turen über die let­zten Jahrzehnte hin­weg dazu bei­getra­gen haben, dass sich Ohn­macht, Apath­ie und Resig­na­tion so stark in Gesell­schaft, Betrieben und sozialen Bewe­gun­gen haben aus­breit­en können. Abschließend wer­den vielver­sprechende strategis­che Ansätze zur Wieder­bele­bung ein­er leidenschaft­lichen anti­de­press­iven Klassen­politik durch trans­form­at­ive Organizing‑, Bildungs- und Kul­tur­arbeit vorgeschlagen.

Politische Gefühle, Beziehungen und Geschichten: Wie wir gemeinsam Fürsorge, Vertrauen und Macht organisieren

WORK­SHOP | 12:00 – 13:00
SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE

Angesichts der aktuel­len psy­cho­pol­it­ischen Krise ist es nicht über­ras­chend, dass unzäh­lige Aktivist:innen desil­lu­sioniert aus­brennen, viele Bürger:innen frus­triert ihr Wahlrecht nicht wahrneh­men und ein ander­er Teil der Bevölker­ungen welt­weit aus Res­sen­ti­ment gegenüber Parteien, Medi­en und Politiker:innen gegen ihre eigen­en und die Interessen von sog. Mind­er­heiten wählt, weil Populist:innen und Faschist:innen sie dam­it ver­führen, dass ihre Stim­men so wieder ein­en Unter­schied machen. Hinter dieser zyn­is­chen Kul­tur des Fatal­is­mus und Nihil­is­mus, die kollekt­iven Wider­stand und solid­ar­isches Han­deln in vielen Fäl­len nahezu unmög­lich erschein­en lassen, ver­birgt sich ein über Jahrzehnte hin­weg tief erschüt­tert­er Glauben an Solid­ar­ität, eine Ver­änderbar­keit der Welt und die Vor­stell­barkeit ein­er besser­en Zukun­ft. Die SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE stellt in diesem Work­shop ihre Meth­oden für die Arbeit zur Freile­gung von polit­ischen Gefüh­len, Bez­iehun­gen und Geschicht­en vor. Gemein­sam erproben wir im Erzäh­len und Zuhören, wie wir unsere per­sön­lichen Leiden und Geschicht­en in polit­ische Käm­pfe und Systeme der Für­sorge, Ver­trauen und Macht trans­formier­en können.

WORK­SHOP­FORTSET­ZUNG | 14:00 – 15:00
SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE

Was die Welt im Innersten zerreißt: Poesie, Theater und Bildung gegen das Fehlen der Worte

PRESENT­A­TIONS | 15:30 – 16:30
Olja Alvir (Uni­versität Wien), Kübra Ata­soy (Asyl in Not), Sofia Bem­peza (Uni­versität für Ange­wandte Kunst Wien) & Yosi Wanunu (tox­ic dreams)

Olja Alvir: Zweifelsarbeit im Desillusionsbattalion

Informier­en. Debat­tier­en. Kom­men­tier­en. Kom­mun­iz­ier­en. Reflektier­en. Organ­is­ier­en. Kooper­i­er­en. Sig­nal­is­ier­en. Solid­ar­is­ier­en. Mobil­is­ier­en. Dok­u­mentier­en. Posts und Artikel zirkulier­en. Fehler kor­ri­gier­en. Peti­tion­en sig­nier­en. Protestier­en! Trotzdem immer ver­lier­en. Was tun, wenn die Hand­lung­sop­tion­en dav­on­bröck­eln? Wenn die Ohn­machtsge­fühle angesichts des erstarkenden Faschis­mus und der begonnen­en Kli­makata­strophe nur größer und größer wer­den? Zeit für ein­en krit­ischen Rückblick auf das eigene polit­ische Han­deln. Wo bleiben die Mor­gens­mög­lich­keiten? Wie erhält man dre­iste Hoffnung aufrecht? Und was hat das alles mit Partisan:innen und Poesie zu tun?

Sofia Bem­peza (in Eng­lisch): POETRY as PRAC­TICE of LOVE and CONTAMINATION

Stell dir vor, du tippst auf ein­er schwar­zen Seite auf dem Bild­schirm, aus­ge­hend vom Abgrund des Meeres, der nicht Nichts ist. Meine Seite ist dunkel­blau, so durch­sichtig wie das Wasser der Ägäis, so dunkel wie die Wel­len des Ozeans. Poesie und exper­i­mentelles Schreiben sind Werkzeuge, um Erin­ner­ungen, Ideen und Gefühle zu ver­weben, um Zeugnis abzule­gen und um un/mögliche (kollekt­ive) Geschicht­en zu erzäh­len. Poesie ist auch ein Werkzeug, um die vorherrschende(n) Sprache(n) zu kontamin­ier­en und zu entwer­ten, und ein Weg, um unsere Träume und Begehren zu vergegenwärtigen.

Yosi Wanunu (in Eng­lisch): The Ver­sions Game

Der Rashomon-Effekt tritt auf, wenn Menschen ein und dasselbe Ereignis auf sehr unter­schied­liche (oft wider­sprüch­liche) Weise bes­chreiben. Können wir die Rashomon-Meth­ode nutzen, um die kom­pliz­ierte Geschichte der heut­i­gen polit­ischen Krise zu erzäh­len? Gibt es eine Mög­lich­keit, eine Aufführung zu inszen­ier­en, die diesen Dia­log der Gegensätze sowohl als Erzählung als auch als Ana­lyse nutzt?

Kübra Ata­soy: Rassismuskritik im Span­nungs­feld von Recht und Politik

Eine Rassismuskritik zu entwick­eln, die his­tor­isch-konkret ihre Bedin­gun­gen ana­lysiert, und daraus eine effekt­ive anti­r­assistische Prax­is abzuleiten, ist nicht nur not­wendig, sie ist mög­lich. Kübra Ata­soy teilt ihre Erfahrungen mit rassismuskrit­ischer Bildung­sarbeit, die nicht nur die öko­nomis­chen Ver­bindun­gen zur Entstehung von Rassis­men unter­sucht, son­dern auch nicht-weiße Rassis­men inkludiert. Mit Erfahrungs­bericht­en aus der Arbeit von Asyl in Not und den Back­stor­ies von Klient:innen zeigt sie, wie wir kom­plexe Gleichzeit­igkeiten nicht nur aus­h­al­ten, son­dern effekt­iv bearbeiten können.

Dem Namenlosen einen Namen geben: Miteinander politisch Sprechen und Schreiben

WORK­SHOP-SES­SIONS | 17:00 – 18:30
Olja Alvir (Uni­versität Wien), Kübra Ata­soy (Asyl in Not), Sofia Bem­peza (Uni­versität für Ange­wandte Kunst Wien) & Yosi Wanunu (tox­ic dreams)

Olja Alvir: Das Unmög­liche üben oder: Unwahr­schein­liche Übereinkün­fte wagen

Anti­faschis­mus und Antikapit­al­is­mus sind die all­täg­liche Aus­übung des Unmög­lichen. Doch wie kom­mt man an das Unmög­liche her­an? Auf dem unsteten Ter­rain der Poesie, natür­lich. Wir schmieden Worte für das Unvor­stell­bare. Dabei dehnen wir nicht nur die indi­vidu­elle Vor­stel­lung­skom­pet­enz, son­dern wir testen auch unreal­istische Arten der Zusammen­arbeit aus. Olja Alvir stellt in ihr­em Work­shop Tech­nik­en für poet­isches Schaf­fen vor und zieht anhand der Prozesse der Poesie Par­al­lelen zum polit­ischen Han­deln. Dabei entsteht ein Umwelt­labor für waghalsige Wortschöp­fun­gen; ein Kraft­train­ing­szen­trum für Spra­c­hutopi­en. Es gilt nach Frank Ruda: »Invent­ing a new ink means to speak in an impossible lan­guage words that artic­u­late an impossible proposal.«

Sofia Bem­peza (in Eng­lisch): POETRY as PRAC­TICE of LOVE and CONTAMINATION

Poesie ist kein Lux­us, son­dern »eine lebenswichtige Not­wendigkeit«, die dem Unbenan­nten und noch nicht Gedacht­en Leben und Stimme ver­lei­ht und so die gesell­schaft­lichen Kräfte über­win­det, die die Erfahrungen (schwar­zer) Frauen zum Sch­wei­gen brin­g­en. Inspir­iert von Audre Lordes Stand­punkt wer­den wir* uns im poet­ischen Schreiben üben, um mitein­ander in Bez­iehung zu tre­ten, um un/mögliche Geschicht­en zu erzäh­len und uns polit­isch zu enga­gier­en. Für die Teil­nahme sind keine poet­ischen oder sprach­lichen Vorken­nt­n­isse erforder­lich – wir* ver­trauen auf die Ver­bindun­gen zwis­chen unser­er irdis­chen Umge­bung, den poly­phon­en Geschicht­en und den Bez­iehun­gen zu mensch­lichen und nicht-mensch­lichen Freund*innen, unser­en Geliebten, den Orten, an den­en Leben, Arbeit, Bewe­gung, Käm­pfe etc. stattfinden.

Yosi Wanunu (in Eng­lisch): Are you talk­ing to me?

»Im Gespräch gibt es keine ‘Wahrheit’ zu ent­deck­en, kein­en Satz zu beweis­en, keine Schlussfol­ger­ung zu suchen. Was zählt, ist der Fluss der Speku­la­tion.« (Michael Oakeshott) An einem bestim­mten Punkt haben wir aufge­hört zu reden. Ja, wir haben gechat­tet, gepostet, ges­chrien und unsere Mein­un­gen von allen Däch­ern und sozialen Net­zwerken kun­d­get­an, aber wir haben uns nicht mehr unter­hal­ten. Wir haben aufge­hört, Gespräche auf die alt­modis­che Art und Weise zu führen: Auge in Auge, zuhören, die Sicht­weise der ander­en Per­son zulassen und Zeit und Raum geben. Was wird ges­chehen, wenn wir das Gespräch beibe­hal­ten, aber die Debatte unter­bind­en? Was wäre, wenn wir ein Tref­fen auf einem öffent­liche Platz ver­an­stal­ten würden, anstatt vor Gericht zu sitzen? Was wäre, wenn die Menschen nicht über ihre unter­schied­lichen Ver­sion­en eines Ereign­isses oder ein­er sozialen Frage streit­en, son­dern sich auf dram­at­ische Weise über Ideen unter­hal­ten und ver­suchen würden, eine gemein­same Basis zu finden?

Kübra Ata­soy: Rassismuskritik im Span­nungs­feld von Recht und Politik

In diesem Work­shop wird mit den Teilnehmer:innen tiefer in Rassismuskritik im Span­nungs­feld von Recht und Politik eingestie­gen, wobei den Teilnehmer:innen hier eine Flex­ib­il­ität einger­äumt wird, ob der Schwer­punkt in der Prax­is oder in der The­or­ie lie­gen darf. Prax­is: jur­istisches Werkzeug für polit­ische Arbeit – wer Asyl erkäm­pft, kann auch Delo­gier­ungen ver­hindern. The­or­ie: race als Erschein­ungs­form von class – die kom­plexe Bez­iehung zwis­chen race und class am Beis­piel Hait­is. Beson­der­en Raum soll die Frage erhal­ten, wovor wir die Augen ver­schließen, wenn wir vom Rassismus sprechen. 

ABSCHLUSSPRÄSENT­A­TION & – DISKUS­SION | 18:45 – 19:30
SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE

Situation Room: Wir sammeln Erinnerungen an eine (andere) Zukunft

PER­FORM­ANCE | 19:30 – 20:30
Muham­met Ali Baş

Wofür lohnt es sich zu käm­p­fen, wenn nicht für eine Zukun­ft ohne Kris­en? Und wie kann diese (andere) Zukun­ft uns in unser­er Geg­en­wart von Kris­en stärken? Im Rah­men von »THROUGH THE DARK« beruft das Volk­skun­demu­seum Wien gemein­sam mit dem Kur­at­or und Sprac­h­künst­ler Muham­met Ali Baş den Situ­ation Room ein – eine per­form­at­ive Ver­sammlung, in der Künstler:innen, Visionär:innen und Besucher:innen gemein­sam eine (andere) Zukun­ft entwer­fen. Eine Zukun­ft, die noch nicht existiert, aber ermög­licht wer­den kann. Wie wäre es, wenn alle Bewohner:innen das Wahlrecht hät­ten, unab­hängig von ihr­em Pass? Was, wenn Menschen, die vor Umweltkata­strophen fliehen, ein Recht auf Asyl bekä­men? Oder wenn Bildung so gestal­tet wäre, dass sie vielfältige Per­spekt­iven zulässt? Und wie wäre es, wenn Arbeit als gemeinsch­aft­lich­er Beitrag ver­standen und ein bedin­gungsloses Grundeinkom­men einge­führt würde? Im Situ­ation Room sam­meln wir fikt­ive, per­sön­liche sow­ie kollekt­ive Erin­ner­ungen an sol­che (ander­en) Zukün­fte. Dam­it wollen wir neue Kraft und Ideen gewinnen, um autor­itäre Struk­turen zu über­winden, Wider­stand weit­erzuentwick­eln und Solid­arät ins Zen­trum unseres Zusam­men­lebens zu rück­en. Alle sind ein­ge­laden, ihre Vis­ion­en einzubringen!

Olja Alvir ist Schrift­s­teller­in, lit­er­ar­ische Über­set­zer­in und Jugo­lo­gin. Als polit­ische Kom­ment­at­or­in und Kul­turkritiker­in pub­liz­ierte sie Essays und Report­agen in ver­schieden­en deutschs­prac­hi­gen Medi­en, allen vor­an dem ehem­a­li­gen Migrant:innenressort von Der Stand­ard, „daSt­and­ard“. Als Lyriker­in ist Olja Alvir Pre­is­träger­in des wirsindle­senswert-Wettbe­w­erbs, zulet­zt erschi­en ihr mehr­sprac­hi­ger Gedi­cht­band Spielfeld/Špilfeld/Playground (2022). Im April 2025 wurde STOP – From Macho to Dav­ičo im Wien­er brut Theat­er uraufge­führt: Zu dieser Per­form­ance über den jüdisch-jugoslaw­is­chen Bal­letttän­zer und Anti­faschisten Lujo Dav­ičo lieferte Alvir gemein­sam mit Barbi Marković den Text. Die „Jugošlawien­er­in“ forscht gerade an der Uni­versität Wien zu jugoslaw­is­chen Partisan:innen und fragt nach ein­er Akt­ivier­ung des anti­faschistischen Erbes im Heute.

Kübra Ata­soy ist Vorsitzende des Ver­eins Asyl in Not, ein­er polit­ischen Menschen­rechts-NGO, die Geflüchtete im Asylver­fahren ber­ät und ver­tritt und daraus polit­ische Kam­pagnen und Inhalte entwick­elt. Sie ist Anti­r­assismus-Exper­tin (Schwer­punkt Arbeiter:innengeschichte/Klasse und Rassismus), langjährige polit­ische Akt­iv­istin, Rechts­bera­ter­in und Lin­guistin. In ihr­er Bildung­sarbeit entwick­elt sie polit­ische Ana­lysen zu den Verknüp­fun­gen zwis­chen Rassismus, Islam­is­mus und Geo­pol­itik und schult zum Organisationsaufbau.

Muham­met Ali Baş stud­ierte Sprac­h­kunst und Aus­s­tel­lung­sthe­or­ie und ‑prax­is an der Uni­versität für ange­wandte Kunst Wien. Als Sprac­h­künst­ler arbeitet er inter­d­iszip­linär zu The­men wie Sprache, Erin­ner­ung, Repräsent­a­tion und Rassismus. In Com­muni­typro­jek­ten in diversen Kon­stel­la­tion­en ver­mit­telt er künst­lerische und lit­er­ar­ische Prax­en zu Empower­ment und Selbstwirk­samkeit. Zulet­zt arbeitete er als Kur­at­or und Ver­mit­tler für die Tan­gente St. Pöl­ten sow­ie als Kul­turver­mit­tler im Welt­mu­seum Wien.

Sofia Bem­peza ist Künst­ler­in, Kunst-/Kul­tur­the­or­etiker­in, Dich­ter­in (she-dandy) und Päd­ago­gin, derzeit Pro­fess­or­in für Kunst und Kom­munikat­ive Prax­is an der Uni­versität für ange­wandte Kunst Wien. Sie* arbeitet oft kollab­or­at­iv mit ander­en Kul­turschaf­fenden, Künst­ler­Innen, Dich­ter­Innen und Hexen.

Georg Blok­us, 1987 in der Nähe von Dan­zig geboren, ist Psy­cho­loge, lebt in Ber­lin und arbeitet euro­pa­weit als polit­ischer Kur­at­or, Künst­ler, Train­er, Mod­er­at­or, Berater und Autor mit pro­gress­iven sozialen Bewe­gun­gen, Gew­erkschaften und zivil­gesell­schaft­lichen Organ­isa­tion­en, Kul­tur­insti­tu­tion­en und migrantischen Com­munit­ies. Er arbeitet an der Schnitt­s­telle von Com­munity Organ­iz­ing, Bildung und Kunst und schafft trans­form­at­ive Räume, in den­en Solid­ar­ität und Mensch­lich­keit zur gelebten Erfahrung wer­den können. Derzeit leitet er die SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE, nachdem er zuvor Dir­ect­or und Head of Organ­iz­ing Edu­ca­tion des Ber­lin Hub von European Altern­at­ives und der School of Transna­tion­al Organ­iz­ing war.

Elisa Calosi stud­ierte Medi­en – Kul­tur – Kom­munika­tion in Deutsch­land, Frankreich und Bul­gari­en. Von 2012 bis 2014 war sie Lei­t­er­in der Abteilung Kunst und Kul­tur der Inter­na­tionalen Eli­as Canetti Gesell­schaft in Ruse (Bul­gari­en). Im Jahr 2015 war sie Fel­low für Kun­stkoordin­a­tion an der Akademie Schloss Solitude. Sie entwick­elte und leitete zahlreiche Pro­jekte, von Lit­er­at­urfest­ivals bis hin zu Kun­stauss­tel­lungen, Theat­eraufführungen und Fil­men, mit einem Schwer­punkt auf inklus­iven und par­tiz­ip­at­iven Formaten. Seit 2016 lebt sie wieder in Ber­lin und arbeitet als freiberu­f­liche Kul­tur­ma­na­ger­in für das IIPM – Inter­na­tion­al Insti­tute of Polit­ic­al Murder, die SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE und andere Kul­tur­insti­tu­tion­en und polit­ische Organisationen.

Jan Nigge­mann ist wis­senschaft­lich­er Mit­arbeit­er beim Öster­reichis­chen Insti­tut für Erwach­sen­en­bildung (oieb) und Lekt­or an der Uni­versität Wien. Er hat Erziehung­swis­senschaften, Neuere Geschichte und Sozi­olo­gie an der Freien Uni­versität zu Ber­lin stud­iert und an der Goethe-Uni­versität Frank­furt am Main zu päd­ago­gis­cher Autor­ität pro­moviert. Er arbeitet als Erziehung­swis­senschaftler, Erwach­sen­en­bild­ner, Autor, Speak­er und Ref­er­ent im Bereich der außer­schulis­chen kul­turel­len Bildung und zu Fra­gen sozialer Ungleich­heit in der non­for­m­alen Bildung. Seine Forschungs- und Arbeitsschwer­punkte sind: Erwach­sen­en­bildung, Päd­ago­gis­che Autor­ität, Dif­fer­enz und Zuge­hörigkeit, Soziale Ungleich­heit, Klasse/Klassismus, Poesie und Ästhet­ik in päd­agog­sichen Formaten und thera­peut­ischen Set­tings, Bildung­sthe­or­ie und Cul­tur­al Studies.

Flori­an Rain­er (*1982 in Leo­ben, Öster­reich) lebt und arbeitet als Foto­graf, Sozi­ologe und Künst­ler in Wien. Er beschäftigt sich u.a. mit der bio­graph­is­chen Beding­theit des Sehens, sozialen Phäno­men­en in Gren­z­s­itu­ation­en sow­ie Migra­tion und Klasse. Foto­grafie dient ihm als Meth­ode und Portal.

Csen­ge Schneider-Lon­hart ist eine Kul­tur­or­gan­izer­in und Akt­iv­istin. Bei European Altern­at­ives Ber­lin und der SCHOOL OF POLIT­IC­AL HOPE wid­met sie sich dem Auf­bau mächti­ger, transna­tionaler und intersek­tionaler Net­zwerke, die die Solid­ar­ität zwis­chen Bewe­gun­gen stärken. Sie hat in Cluj (Rumäni­en) Theat­er stud­iert, während sie in der lokalen Wohnungs­bau-Bewe­gung mit Social Hous­ing Now und der European Action Coali­tion akt­iv gegen urbane Gentri­f­iz­ier­ung und Ver­drän­gung und für das Recht auf Wohnen und die Stadt käm­pfte – eine Erfahrung, die ihr Engage­ment in Kunst, Bildung und Politik geprägt hat. Sie glaubt an die Kraft der Für­sorge, des Ver­trauens und der Kreativ­ität als grundle­genden Werkzeu­gen für sozialen Wan­del und den Wider­stand gegen Ent­frem­dung und Fremdenfeindlichkeit.

Yosi Wanunu ist Regis­seur und Autor, stud­ierte Kun­st­geschichte, Theat­er und Film in Israel, Europa und den USA. Auf sein­en mehr­jährigen welt­weiten Arbeit­s­reis­en train­ierte er viele Spiel­tech­nik­en und Inszen­ier­ungs­meth­oden. Vor seinem Umzug nach Wien im Jahr 1997 lebte und arbeitete er acht Jahre lang in NYC , u.a. im BCBC, im Ohio Theatre, La Mama ETC, im Here und im Onto­lo­gic­al-Hys­ter­ic Theatre von Richard Fore­man. Er ist Mit­be­gründer und künst­lerischer Leit­er des Labels tox­ic dreams, mit dem er seit 1997 mehr als 80 Eigen­produk­tion­en real­is­ierte. Daneben arbeitet er mit ander­en freien Grup­pen sow­ie im Auftrag von Insti­tu­tion­en im europäis­chen Raum; Vorträge und Lehrtätigkeit im Performancebereich.

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